映画「ソロモンとシバの女王」～あらすじ、登場人物、単語説明と感想

「1日1ページ、読むだけで身につく世界の教養」の中で、出てきた「トーラー」には含まれていませんが、映画「十戒」のその後について知りたいと感じ、映画「ソロモンとシバの女王」を鑑賞しました。
映画「ソロモンとシバの女王」では、イスラエル王国について描いています。

基本情報・スタッフ

監督　　　　キング・ヴィダー
脚本　　　　アンソニー・ヴェイラー、ポール・ダッドリー
原案　　　　クレイン・ウィルバー
製作　　　　テッド・リッチモンド
音楽　　　　マリオ・ナシンベーネ
撮影　　　　フレディ・Ａ・ヤング
美術　　　　リチャード・デイ、アルフレッド・スイーニー
編集　　　　ジョン・ルードヴィッヒ
配給　　　　ユナイテッド・アーティスツ、日本アライド・アーチスツ
公開　　　　1959年11月22日
上映時間　　122分
映倫区分　　–

場所

イスラエルのエルサレムです。

エジプトです。
が

シバです。

アラビア半島南部エチオピアに存在した王国です。

あらすじ

イスラエルとエジプトは領土を巡り戦い、シバの女王はイスラエルとエジプトからも利益を得ようとする物語です。

イスラエルは、国王のダビデ、ダビデ王の妻で、アドニアとソロモンの母のバトシェバ、ダビデの側近のヒツライ、ダビデ王を支える預言者のナタン、ダビデの長男のアドニア、アドニヤの将軍のヨアブ、ダビデの次男のソロモン、ソロモンの幼馴染のアビシャグ、アビシャグの父親のアハブ、親衛隊長のベナヤ、大司教のザドク、原告の女性、被告のリア、ダビデの側近で、ソロモンの将軍のヨシアが登場します。
シバは、シバの女王、シバの女王の側近のバルター、シバの女王の侍女のタキャン、シバの女王が乗っている馬車の御者のハランが登場します。
エジプトは、ファラオのシャムン、イスラエルと対立してエジプトを支援するエゴン王、イスラエルとの戦争を主張するカルデュ王が登場します。

ナレーションは、キリストの生誕より千年も前のイスラエル王国とエジプトが戦争状態であったこと、アドニアがイスラエル王国のダビデ軍を率いていたことを語ります。
アドニアが率いるイスラエル軍はエジプト軍の夜襲に備えて、寝ずに丘で待機しています。
ソロモンは、戦車に乗って、援軍に駆け付けます。
エジプト軍は、イスラエル軍が野営している場所を見つけ、戦車でイスラエル軍の野営地へ突撃を開始し、戦車でイスラエル軍の野営地を攻撃し、テントを破壊し、槍を突き刺し、火を放ちます。
ソロモンは、アドニヤの戦いぶりを見ます。
ソロモンは、アドニヤが2方向からエジプト兵に攻められ、窮地に陥ると、馬で駆け付け、馬から降りて、木の棒でエジプト戦車をひっくり返し、エジプト兵を刺し殺し、アドニヤを助けます。
イスラエル軍は、丘から下り、エジプト軍に反撃し、混乱させ、自滅させます。
エジプト軍は、退却の合図のラッパを吹き、退却していきます。
イスラエル軍は、エジプト軍を追撃します。
イスラエル兵は、エジプト兵の遺体を埋葬します。
アドニヤは、イスラエル兵と勝利の祝杯を上げます。
アドニヤは、エジプト軍に紛れていたシバの女王の傭兵を殺そうとします。
ソロモンは、エジプト軍に紛れていたシバの女王の傭兵に手当てをするように言い、シバの女王の傭兵を助けます。
ヘツライは、戦車でやって来て、ダビデ王が危篤状態であることをアドニヤとソロモンに伝えます。
アドニヤは、部下にイスラエル王と讃えられ、上機嫌です。
ソロモンは、ダビデ王のことを心配し、エルサレムに戻ることにします。
アドニヤは、シバの女王に会うために、馬を用意させ、馬に乗って、シバの女王の乗っている戦車を見つけ、追いつき、止めさせます。
アドニヤは、シバの女王にイスラエル王と名乗り、エジプトと手を切り、一緒にエジプトのファラオを倒せば、エジプトとの国境地帯を与えると提案します。
シバの女王は、アドニヤをムチで打ち、提案を断ります。

ソロモンは、エルサレムに到着します。
イスラエルの民は、ダビデ王のために歌っています。
ソロモンは、アビシャグとバトシェバに会い、ダビデ王の容態を聞きます。
ソロモンは、ダビデ王に面会し、ダビデ王の命令でアドニヤにすぐ戻るように使いをやります。
ダビデ王は、ナタンに神の声を聞いたので、12部族の長老と議員を集めるように伝えます。

12部族の長老と議員が集められます。
ダビデ王は、担架で運ばれながらも、ソロモンとナタンに支えられ、玉座に座り、王冠がかぶされます。
ダビデ王は、戻って来たアドニヤ、ソロモン、12部族の長老と議員に王座をソロモンに譲ることを宣言します。
アドニヤは、ソロモンがイスラエル王になることを認めず、剣を抜こうとして止められます。
ヒツライは、アドニヤ王子がダビデ王の存命を知りながら、王位を宣言したとして非難されます。
ダビデ王は、法に書かれている通りにして、ソロモンをソロモン王にして、団結の板を高く掲げ、王冠を預けます。
ダビデは、12部族の長老と議員たちに「ソロモン万歳！ここにイスラエル王と認める」と言います。

ダビデは、床に伏せっています。
ソロモン、アビシャグとバトシェバが、ダビデ王を見守っています。
ダビデは、ソロモンにアドニヤとの争いを避け、契約の箱を収めるための荘厳な神殿を建てるように頼みます。
ダビデは、アビシャグにエルサレムに残るか尋ねます。
アビシャグは、ダビデにエルサレムに残ると答えます。
ダビデは、ソロモンに「力強く、そして勇気を持つのだ。決して恐れず、うろたえてもならぬ」と言い残して、息を引き取ります。

ソロモン王は、神に人々の心を理解し、裁き、善と悪とを見分けられる力を授けてくれるように懇願し、授けられます。
ソロモン王は、アドニヤにイスラエル軍の指揮官への就任をお願いし、就任させます。
ソロモン王は、神の道を歩み、長きに渡る平和の中、イスラエルは栄え、神殿は完成し、約束を果たします。

シバの国に場面が変わります。
シバの女王は、インコにエサを与えながら、芸を教えています。
タキャンは、シバの女王の足の爪を手入れしています。
バルターは、シバの女王にエジプトのファラオからイスラエル王国に関する会議への出席を求める手紙が届いていると伝え、出席するように進言します。
シバの女王は、バルターに自らをエサにして、ソロモン王から知恵を学び、学んだ知恵でイスラエル王国を倒し、エジプトのファラオから紅海のメリシャ港を得るという一石二鳥の作戦を考え付きます。

エジプトに場面が変わります。
シャムンは、ソロモン王が即位して以来、イスラエル王国は急成長し、北の国境に対する脅威となったと主張します。
エゴン王は、ソロモン王が即位して以来、通商で得ていた利益も、ソロモン王に奪われたと主張します。
カルデュ王は、イスラエル王国と戦うべきだと主張します。
エゴン王は、シャムンに戦車を二千台出しますと言います。
カルデュ王は、シャムンに射手をいくらでも出すと言います。
シャムンは、計画通りに北、東、南から同時に奇襲すると言います。
シャムンは、シバの女王に何を提供できるのか尋ねます。
シバの女王は、シャムンに何も提供しないが、紅海のメリシャ港をくれれば、戦費を費やすことなく、イスラエル王国を倒すと言い返します。
シャムンは、シバの女王に紅海のメリシャ港を与えることにします。
シバの女王は、シャムンにソロモン王から知恵を学び、学んだ知恵でイスラエル王国を倒すと言い残して立ち去ります。

シバの女王は、人々を率いて、エルサレムに行きます。
イスラエル人は、シバの女王たちを見て驚きます。
親衛隊のベナヤは、シバの女王たちを先導します。
ラッパを吹いて、シバの女王がやって来たことを切らせます。
宮殿の女性たちが、シバの女王を一目見ようと窓に集まります。
ソロモン王は、シバの女王を歓迎します。
ソロモン王は、シバの女王にイスラエルの団結力を見せ、友情を示し、敵が一つ減ることを願うと言います。
シバの女王は、ソロモン王に大量の貢物を捧げます。
イスラエルの人々は、大量の貢物に驚きます。
ソロモン王は、エルサレムの近くにシバの人々が住む場所を提供します。
ベナヤとアビシャグは、シバの女王に会いに向かいます。
ベナヤは、シバの女王にご要望にお応えして、内々の宴会でお会いしたいと伝えます。
アビシャグは、シバの女王に部族の団結が大事で、神は一人で、祈れば必ず届くと教えます。

シバの女王は、ソロモン王との内々の宴会で、ソロモン王と二人きりになれず、ソロモン王に近づくことができずに怒ります。
シバの女王は、ラゴンの神に腕輪を捧げ、ソロモン王と親しくなれるように祈ります。
シバの女王は、ソロモン王ではなく、アドニヤがやって来て落胆します。
アドニヤは、シバの女王に一人で面会し、シバの女王と共に、ソロモン王を倒し、イスラエル軍とシバの女王の軍でエジプトを倒すという提案をして、断られます。

裁判で、シバの女王は、ソロモン王の隣に座っています。
ナタンとザドクは、裁判で、異教徒であるシバの女王がソロモン王の隣に座っていることは、国を汚すと怒ります。
原告の女性は、ソロモン王にリアは私は同居していて、私は子を産み、3日後に彼女も産み、家には2人だけ、ある夜、彼女は自分の子を死なせ、眠っている間に、私の子を奪い、死んだ子を私の胸に置いたと訴えます。
被告のリアは、ソロモン王に原告の女性が嘘を言っていると反論します。
ソロモン王は、子供を階段に置かせ、子供を剣で二つに分けて、子供を半分ずつ2人に分けると言い渡します。
シバの女王とアビシャグは、驚きます。
原告の女性は、ソロモン王に子供を半分に分けるなら、被告のリアに渡して、どうか生かして下さいと言います。
被告のリアは、ソロモン王にお互い様よと言い、子供を半分に分けるように要求します。
ソロモン王は、原告の女性に子供を、被告のリアに罰を与えます。
シバの女王とアビシャグは、安心します。

ソロモン王は、シバの女王と散歩をしながら、イスラエル王国の発展について話します。
シバの女王は、ソロモン王にシバについて聞かせるために、夕食に招きます。
ソロモン王は、シバの女王に必ず行くと約束します。
ソロモン王は、シバの女王の所に一人で行きます。
シバの人々は、ソロモン王を見るために、芸を披露します。
シバの女王は、シバの人々に芸をするのを止めさせ、ソロモン王と二人で話をします。
シバの女王は、ソロモン王にラゴン神について説明し、ソロモン王にワインを与え、ソロモン王と親しくなろうとします。
ソロモン王は、シバの女王が敵国エジプトのファラオの友で、シバの女王が敵であることを思い出し、シバの女王と親しくすることはないですが、翌日の夕食の約束をします。

シバの女王は、入浴しています。
シバの女王は、タキャンからソロモン王に関する情報を聞いて、タキャンにソロモン王に忘れ難くさせると言います。

ソロモン王は、宮殿からシバの女王たちのいる方を見ています。
シバの女王は、豪華な食事を用意して、ソロモン王を待っていますが、ソロモン王が来ないことに怒って、夕食を下げさせ、寝室へ行きます。
アビシャグは、ソロモン王の所にやって来て、シバの女王との夕食の約束ではないのかと訊きます。
ソロモン王は、アビシャグに心の葛藤について話します。
アビシャグは、ソロモン王を勇気づけます。
ソロモン王は、宮殿にいる女性たちを見て、宮殿を立ち去り、シバの女王の所に行きます。
ソロモン王は、シバの女王にイスラエル王国を訪れた目的を問い質します。
シバの女王は、ソロモン王にエジプトのファラオから多額の報酬を得てイスラエル王国の秘密を探るスパイだと告白します。
ソロモン王は、シバの女王にイスラエル王国の秘密はないと言い、シバの女王を信じ、キスをして、結ばれます。

登場人物

ダビデ
アドニア
ソロモン
ヨアブ
シバの女王
ヒツライ
ハラン
バルター
アビシャグ
バトシェバ
ナタン
アハブ
タキャン
シャムン
エゴン王
カルデュ王
ベナヤ
ザドク
原告の女性
被告のリア
ヨシア

ダビデ

ダビデは、フィンレイ・カリーが演じるユダ族で、イスラエル国王で、アドニヤとソロモンの父親で、70歳くらいで、意識不明なり、戦場からソロモンが戻ってくると、意識が戻り、アドニア、ソロモンと12部族の長老と議員を集めて、ソロモンを後継者にして、法に書かれている通りに、神の命ずるように、ギホンの泉の水を汲み、ソロモンに注がせ、団結の板を高く掲げさせ、ソロモンに王冠を戴冠させ、ソロモンをイスラエルの王と認め、ソロモンにアドニアとの争いを避け、契約の箱を収める荘厳な神殿を建てるように言い残して亡くなります。

アドニア

アドニヤは、ジョージ・サンダースが演じるユダ族で、イスラエル国王のダビデ王の長男で、イスラエルの王子で、ソロモンの兄で、ダビデ軍を率いてエジプト軍と戦い、勝利し、イスラエル王国を守り、シバの女王の傭兵を捕らえ、殺そうとしますが、ソロモンの忠告に従い、シバの女王の傭兵に手当てを行い、亡くなりそうになっているダビデ王を気にかけることなく、ダビデが亡くなったら王のなれると考え、シバの女王を探し出し、イスラエル王と名乗って、嘘だと見抜かれ、ムチで打たれ、ダビデ王から使者が来て、すぐ戻るように伝えられ、ヨアブを連れてエルサレムに戻り、ダビデ王が次の王をソロモンにすることに納得せず、次の王になるのは当然と考えます。

ソロモン

ソロモンは、ユル・ブリンナーが演じるユダ族で、イスラエル国王のダビデの次男で、イスラエルの王子で、アドニヤの弟で、アドニヤが率いるイスラエル軍に参加し、エジプト軍と戦い、アドニヤを助け、勝利し、イスラエル王国を守り、アドニヤに殺されそうになっているシバの女王の傭兵に手当てをするように進言し、亡くなりそうになっているダビデ王を心配し、エルサレムに戻り、アビシャグとバトシェバと会い、ダビデ王の容態を聞き、目を覚ましたダビデ王からアドニヤを呼び戻すように命令され、ナタンと共にダビデ王を支え、ダビデ王を玉座に座らせ、ダビデ王に王冠をかぶせ、ダビデ王に次の王に指名され、ギホンの泉の水を注がれ、12部族の長老と議員たちにソロモン王として認められ、ダビデからアドニアとの争いを避け、契約の箱を収める荘厳な神殿を建てるように言われ、ダビデは亡くなり、神に人々の心を理解し、裁き、善と悪とを見分けられる力を欲しいと願い、神から善悪を見極める心を与えられ、別荘に閉じこもっているアドニヤをイスラエル軍の司令官に任命し、契約の箱を収める荘厳な神殿を建て、シバの女王にイスラエルの団結力を見せて、友情を示し、敵が一つ減ることを願います。

ユル・ブリンナーは、映画「荒野の7人」と映画「十戒」にも出演しています。

ヨアブ

ヨアブは、ジョン・クロウフォードが演じるアドニヤの将軍で、アドニヤが率いるイスラエル軍に参加し、エジプト軍と戦い、勝利し、イスラエル王国を守り、アドニヤを讃え、シバの女王の傭兵を捕らえ、亡くなりそうになっているダビデ王を心配することなく、アドニヤがイスラエル王になることを宣言し、アドニヤがシバの女王と会うための馬を用意し、ダビデ王から使者が来て、すぐ戻るように伝えられ、アドニヤと共にエルサレムに戻り、ダビデ王が次の王をソロモンにすることに納得しません。

シバの女王

シバの女王は、ジーナ・ロロブリジーダが演じるシバの国を治める女王で、エジプト軍と共に戦い、イスラエル軍に敗戦し、シバに戻る途中で、アドニヤに追いつかれ、イスラエル王と名乗ったアドニヤを偽者だと見抜き、アドニヤをムチで打ち、シバに戻り、インコにエサを与えながら、インコに芸を教え、タキャンに足の爪を手入れをさせ、バルターからシャムンが主催する会議に出席するように促され、シャムンを手助けしつつ、一石二鳥を狙うためにシャムンが主催する会議に出席することを決め、シャムンが主催する会議で、ソロモン王を倒す方法をソロモン王から学び、ソロモン王を倒したら紅海のメリシャ港を受け取る約束をシャムンと結び、イスラエル王国に従者たちを連れて訪れます。

ヒツライ

ヒツライは、ローレンス・ネイスミスが演じるダビデ王とソロモン王の側近を務め、ダビデ王が危篤になっていることをアドニアとソロモンに伝え、アドニアがイスラエル王になるのは法によって認められないと諭し、アドニアがシバの女王にイスラエル王として名乗ったことを知り、ダビデ王、ソロモン、12部族の長老と議員たちにアドニアがシバの女王にイスラエル王として名乗ったことを伝え、ダビデ王からソロモンを次のイスラエル王にするように指示され、ソロモン王が即位します。

ハラン

ハランは、シバの女王が乗っている馬車の御者です。

バルター

バルターは、ハリー・アンドリュースが演じるシバの女王の側近で、アドニアをイスラエル王ではないと見抜き、シバの女王に進言し、シバの女王にエジプトのファラオであるシャムンからイスラエル王国に対応するための会議への出席を求める手紙が届いて、出席するように進言し、シバの女王と共に出席し、シバの女王と共にイスラエル王国の首都であるエルサレムに行き、ソロモン王にシバの女王を紹介し、シバの女王による指示でソロモン王に大量の貢物を捧げ、シバの女王を訪れて来たベナヤとアビシャグをシバの女王に引き合わせます。

アビシャグ

アビシャグは、マリサ・パヴァンが演じるシュネム部族で、アハブの娘で、ダビデ王に忠誠を示すために、ダビデ王に贈られ、ソロモンの幼友達で、ダビデ王を看病し、戻って来たソロモンを迎い入れ、ソロモン王が即位するのを見て、ダビデ王に故郷に戻らず、エルサレムに残ると伝え、ダビデ王を看取り、ダビデ王の葬式に出席し、ソロモン王にシバの女王のとこを美しい方と評価を伝え、シバの女王からの大量で豪華な貢物に驚き、シバの女王の所を訪れ、シバの人々が陽気に過ごしていることに驚き、シバの女王にイスラエル王国の人々は厳格で、ソロモン王は部族の団結を維持するために大きな責任を負っているし、イスラエル王国には一人の神しかいないし、神に願いは必ず届くと伝えます。

バトシェバ

バトシェバは、マルチ・フレズノが演じるダビデ王の妻で、アドニアとソロモンの母で、ダビデ王を看病し、戻って来たソロモンを迎い入れ、ダビデ王を看取り、ダビデ王の葬式に出席します。

ナタン

ナタンは、ウィリアム・デブリンが演じる預言者で、ダビデ王の命令で12部族の長老と議員を集め、ソロモンと共にダビデ王を支え、ダビデ王を玉座に座らせ、アドニヤを暴力は神の怒りを招くし、神の知恵は計り知れぬと諭し、シバの女王たちが歓迎されるのを見て、異教徒が歓迎されるとは信じられんと言います。

アハブ

アハブは、ホセ・ニエトが演じるシュネム部族で、12部族の長老の一人で、アビシャグの父親で、最後にダビデ王に従い、ダビデ王への忠誠の証として、アビシャグを差し出し、12部族の長老と議員の会議で、ソロモン王を見つめ、立ち去ります。

タキャン

タキャンは、ジャン・アンダーソンが演じるシバの女王の侍女で、シバの女王の足の爪を手入れし、シバの女王と共にエルサレムに行き、シバの女王の話し相手になり、愚痴を聞いたり、なだめたり、ソロモン王について調べて、教えたり、シバの女王の身の回りのお世話をします。

シャムン

シャムンは、デヴィッド・ファーラーが演じるエジプトの第21王朝時代のエジプトの6番目のファラオで、紀元前986年から紀元前967年までの間エジプトを統治し、シバの女王、エゴン王とカルデュ王をエジプトに呼び出し、イスラエル王国について協議し、イスラエル王国との戦争することにしますが、シバの女王の戦争をせずに、紅海のメリシャ港と引き換えにソロモン王を倒す方法をソロモン王から学ぶという方法を教えられ、受け入れ、シバの女王に報告をするように命じます。

エゴン王

通商で得ていた利益をイスラエル王国のソロモン王に奪われ、イスラエル王国との戦争を主張し、二千台の戦車をエジプトのファラオであるシャムンに提供することを申し出ます。

カルデュ王

イスラエル王国との戦争を主張し、射手をいくらでもエジプトのファラオであるシャムンに提供することを申し出ます。

ベナヤ

ベナヤは、イスラエル王国の親衛隊長で、シバの女王をエルサレムに迎い入れ、アビシャグと共にシバの女王を訪れ、シバの女王からの要望に応え、ソロモン王が内々にシバの女王に会うことを伝えます。

ザドク

ザドクは、フリオ・ペーニャが演じる大司教で、神殿を完成させたソロモン王を讃え、裁判で、ソロモン王の隣にシバの女王が座ることでイスラエル王国が汚れると思い、ヒツライと共にアドニアを訪れ、会議がソロモン王を糾弾し、イスラエルの民がソロモン王を非難しているので、ソロモン王を諭してほしいと伝えます。

原告の女性

原告の女性は、ソロモン王にリアは私は同居していて、私は子を産み、3日後に彼女も産み、家には2人だけ、ある夜、彼女は自分の子を死なせ、眠っている間に、私の子を奪い、死んだ子を私の胸に置いたと訴えて、階段に置かれた子供を剣で二つに分けて、ソロモン王に子供を半分ずつ2人に分けると言われ、ソロモン王に殺すなら、彼女に渡して、どうか生かして下さいと言い、ソロモン王から子供を受け取ります。

被告のリア

被告のリアは、ソロモン王に原告の女性が嘘を言っていると反論し、階段に置かれた子供を剣で二つに分けて、ソロモン王に子供を半分ずつ2人に分けると言われ、ソロモン王に分けて、お互い様よと言い、ソロモン王に相当の罰を与えられます。

ヨシア

ヨシヤは、ジャック・グウィリムが演じるダビデの側近で、ソロモンの将軍で、イスラエル兵を集めて、アドニアが率いるエジプト軍と戦い、勝利し、エルサレムに凱旋して、ヨアブと戦い、勝利します。

単語説明

キリストは、紀元前4年に生まれて、紀元後30年頃に亡くなるまでにキリスト教を創始した人物でです。

戦車は、2頭の馬にけん引され、二輪で支えられた戦闘用馬車で、兵士と御者が乗り込み、移動し、敵兵に突撃し、兵士が攻撃しますが、機動力では騎馬兵士に劣ります。

先制攻撃は、敵が攻撃を仕掛ける前に、敵とみなして攻撃を行うことで、戦いを有利に進める方法です。

傭兵は、金銭などの利益により雇われ、直接に利害関係の無い戦争に参加する兵士またはその集団です。

ファラオは、エジプトの王のことで、シャムンのことです。

余興は、あとまで残る趣や面白みです。

脈は、心臓が拍動する回数で、生きていることを示す指標の一つです。

息は、酸素を肺で体内に取り込み、二酸化炭素を肺で体外へと排出することで、生きていることを示す指標の一つです。

預言者は、宗教的指導者です。

12部族は、ユダ族、イッサカル族、ゼブルン族、ルベン族、シメオン族、ガド族、エフライム族、マナセ族、ベニヤミン族、ダン族、アシェル族、ナフタリ族です。
レビ族は、祭司の一族として特別な役割を与えられ、継承する土地を持たなかったため、イスラエルの十二支族には数えません。

玉座は、王が座る椅子で、権力を象徴します。

王冠は、王がかぶる冠で、権力を象徴します。

偽善者は、心や行いが正しいように見せかける人です。

法は、国家の強制力によって、罰則が設けられた人間が守るべきルールです。

秩序は、国家の強制力によらず、罰則が設けられていない国民の間で自主的に醸成される人間が守るべきルールです。

宣言は、国王が意見・方針などを外部に表明することです。

ギホンの泉は、エルサレム城外東南のキドロンの谷の洞窟の中にある泉で、古代エルサレムの主要な水源です。

神殿は、ソロモンが建設した神殿で、エルサレム神殿、または第一神殿と呼ばれ、今は破壊されいます。

契約の箱は、長さが100～130cm程度、幅と高さが60～80cm程度の木製の箱を金箔で覆い、上部には翼で体をおおっている知の象徴があしらわれ、十戒を記した石板、アロンの杖、へマナを納めた金の壺が収められ、ソロモンが作ったエルサレム神殿に安置されましたが、紀元前586年に、ネブカドネツァルによって、エルサレム全体とエルサレム神殿が破壊され、行方はわからなくなり、現在に至っています。

法則は、すべて78：22の割合で成り立っているという考え方です。

戒律は、十戒を中心とする守るべき行いです。

インコは、鮮やかな色彩の羽毛をもつことが多く、くちばしは湾曲し、木の枝や鳥かごを咥えてよじ登ったり移動し、教えることによって人語やその他の音声をまねて発声するようになります。

ザクロ色は、紅味を帯びた深い赤色です。

一神教は、ユダヤ教のことです。

狂信者は、ユダヤ教の考えの正当さを確信して，ユダヤ教の考えのために熱心に活動する人です。

夢想家は、実現できそうもないことを考える人です。

平和主義者は、暴力を否定し、人を殺さず、敵に対しても愛情を持ち、平和を構築していくために努力する人です。

奴隷は、人間としての名誉、権利・自由を認められず、他人の私有財産や所有物として取り扱われる人です。

一石二鳥は、一つのことをして、二つの利益を得ることです。
シバの女王が行うことで、エジプトのファラオとイスラエルのソロモンから利益を得るということです。

通商は、外国と商取引をすることです。

射手は、弓で矢を射る人です。

紅海は、アフリカ東北部とアラビア半島に挟まれた湾です。

ラゴンは、シバの守護神で、生を与えし、愛の神です。

異教徒は、ユダヤ教を信じない人です。

式典は、特別な機会に行われ、多数の芸術的な要素から成る趣意を持った、一連の儀式的な催しです。

オリーブは、地中海地域で広く栽培されていて、実から油を搾りオリーブオイルを作り、実を食べることもあり、希望や平和の象徴となっています。

原告は、訴えを起し、裁判を求める人です。

被告は、訴えられて、裁判にかけられる人です。

司令官は、軍の最高指揮官です。

大祭司は、ユダヤ教の祭司階級のトップで、レビ族から選ばれ、特別な装束を身にまとい、神の意思を民と指導者に告げ、年1回贖い日に至聖所に入り、祭祀を行います。

エホバの神は、創造者で，地球全体を治める神で、ヤハウェの神と呼ばれることもあります。

シュネム人は、イッサカル族のシュネムに住んでいる人です。

円陣は、王を中心として円を描くように兵で囲み、全方位からの敵の奇襲に対処できる防御的な陣形で、移動には適しておらず、その場に留まって敵軍を迎え撃つことになります。

騎兵隊は、馬に騎乗して戦闘行動を取る兵士で、片手に剣を、片手に盾を持ち戦闘を行います。

歩兵は、徒歩で戦闘する兵士で、片手に槍を、片手に盾を持ち戦闘を行います。

盾は、剣、弓矢や鈍器による攻撃から身を守るための防具です。

剣は、60cmより長く、剣先からグリップまでが真っ直ぐな形状で、刃の両側に角度がつけてあり、敵を叩きつけ、貫き通して攻撃する武器です。

槍は、長い柄の先に鋭利な刃物を着装し、敵を貫き通して攻撃する武器です。

軍旗は、軍隊を表わす旗です。

石打ちは、大勢の人が石を投げて当てることで、死に至らしめる処刑法です。

最後のセリフ

「神の怒りは一時、しかし、その愛は永遠。夜中に泣き悲しんでも、朝には喜びが訪れよう」です。

時代背景

紀元前1700年頃、アブラハム、イサクとヤコブがイスラエルの地に定住します。
（映画「天地創造」、映画「ノア約束の舟」）

紀元前1663年、イスラエル人を含むアジア人がナイル川下流にあるデルタ地帯に下エジプト第15王朝を作ります。
ナイル川下流にあるデルタ地帯に下エジプトから逃げたエジプト人は、ナイル川上流域に上エジプト第16王朝を作ります。

紀元前1663年、エジプト人は、ナイル川上流域に上エジプト第17王朝を作ります。
イアフメス1世は、イスラエル人が住んでいた下エジプトにあるエジプト第15王朝を滅ぼし、南のクシュ王国も制圧し、上エジプトと下エジプトを統一します。

紀元前1570年、イアフメス1世は、上エジプトと下エジプトを統一したことで、エジプト第18王朝の初代ファラオになります。
紀元前1555年、イアフメス1世は、エジプト第15王朝の残存勢力がいるイスラエルへ遠征し、下エジプト第15王朝を滅亡します。
紀元前1546年、エジプト第18王朝の初代ファラオのイアフメス1世は、亡くなります。

紀元前1323年、ホルエムヘブは、エジプト第18王朝最後のファラオになります。

紀元前1303年、ラムセス2世は、ファラオであるセティ1世の王子として生まれます。

紀元前1301年、ネフェルタリは、エジプトの貴族として生まれます。

紀元前1295年、エジプト第18王朝最後のファラオのホルエムヘブは亡くなります。
ラムセス1世は、古代エジプト第19王朝の初代ファラオになります。
紀元前1294年、古代エジプト第19王朝の初代ファラオのラムセス1世は亡くなります。
セティ1世は、古代エジプト第19王朝の第2代ファラオになります。

紀元前1288年、ラムセス2世は、ネフェルタリと結婚します。

紀元前1279年、古代エジプト第19王朝の第2代ファラオのセティ1世は、亡くなります。
ラムセス2世は、エジプト新王国第19王朝の第3代ファラオになります。

紀元前1260年、モーゼは、ラムセス2世の迫害に苦しむイスラエル人を率いてエジプトを脱出し、シナイ山で十戒を授かります。
（映画「十戒」）

紀元前1255年、ネフェルタリは、亡くなり、王妃の谷に埋葬されます。
ネフェルタリの墓は、発見された中で最も保存状態の良い墓であり、最も壮麗です。

紀元前1250年頃、トロイ戦争によって、ギリシャ軍は、トロイを陥落し、都市を燃やし、破壊しました。
（映画「トロイ」）

紀元前1220年、イスラエル人は、イスラエルの地にたどり着きます。

紀元前1213年、ラムセス2世は、亡くなります。

紀元前1020年、ダビデ王は、イスラエルの地でユダ王国と北イスラエル王国を統一し、エルサレムを首都としてユダヤ王国を築きます。

紀元前960年、ソロモン王は、ユダヤの民族的精神的中心をなす第一神殿をエルサレムに建設し、モーゼがシナイ山で神から与えられた契約を納めたとされる「契約の箱」を納めます。

紀元前931年、ソロモン王は、亡くなります。

紀元前930年、ユダヤ王国は、ユダ王国とイスラエル王国に分裂します。

紀元前720年、イスラエル王国は、アッシリアに敗北し、イスラエルの10部族が追放されます。

紀元前586年、ユダ王国は、バビロニアに征服され、エルサレムと第一神殿が破壊され、ユダヤ人が捕囚され、バビロニアに強制移住されます。

紀元前539年、キュロス2世は、オピスの戦いで新バビロニア王国軍に大勝し、バビロニアを征服します。

紀元前537年、キュロス2世は、バビロニアにより強制移住させられたイスラエル人を解放します。

紀元前515年、バビロンからイスラエルに帰還したイスラエル人が、第二神殿をエルサレムに再建します。

紀元前509年、ローマは、第7代の王タルクィニウス・スペルブスを追放し、共和制を採用し、共和政ローマとなります。

紀元前490年、ギリシアのアッティカ半島東部のマラトンで、アテナイのミルティアデスが率いるアテナイ・プラタイア連合軍は、アケメネス朝ペルシアの遠征軍と戦い、勝ちます。
（映画「300 〈スリーハンドレッド〉〜帝国の進撃〜」）

紀元前480年8月、テルモピュライで、スパルタ王レオニダス1世が率いるスパルタ軍とテーバイ軍は、アケメネス朝ペルシアの遠征軍と戦い、負けます。
（300＜スリーハンドレッド＞）

紀元前480年9月、ギリシアのサラミス島近海で、ギリシア艦隊は、ペルシア艦隊と戦い、勝ちます。
（映画「300 〈スリーハンドレッド〉〜帝国の進撃〜」）

紀元前479年8月、プラタイアで、スパルタ、コリントス、アテナイなどのギリシア連合軍は、ペルシア残存勢力とペルシア側についたギリシアの諸ポリスと戦い、スパルタ軍の活躍により、勝ちます。

紀元前449年、ギリシャとペルシアとの間で、カリアスの和約が成立してペルシア戦争は、ギリシャの勝利で終わります。

紀元前332年、アレクサンダー大王は、イスラエルの地を征服し、支配します。
紀元前323年、アレクサンダー大王は、亡くなります。
（映画「アレキサンダー」）

紀元前312年、セレウコス1世ニカトルは、シリア王国を築き、イスラエルの地を支配します。

紀元前249年、カルタゴは、ハミルカル・バルカ将軍をシチリア島に派遣し、シチリア島を支配し、第一次ポエニ戦争が始まります。
紀元前241年、共和政ローマは、アエガテス諸島沖の海戦でカルタゴに勝利して、第一次ポエニ戦争を終えます。

紀元前219年、カルタゴのハンニバルは、共和政ローマのサグントゥムを陥落させて、第二次ポエニ戦争が始まります。
紀元前202年、共和政ローマのスキピオ・アフリカヌスは、ザマの戦いでカルタゴのハンニバルに勝利して、第二次ポエニ戦争を終えます。

紀元前164年、マタティアは、シリア王国から独立し、イスラエルの地でイスラエル人の王国を築きます。

紀元前73年から紀元前71年、剣闘士らの指導者スパルタクスは、共和政ローマに反乱を起こしました。

紀元前64年、共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスは、シリア王国へと行軍し、シリア王国のアンティオコス13世を退位させて、シリア王国をローマ属州にします。

紀元前63年年、共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスは、エルサレムを陥落し、イスラエルをヒルカノス2世に統治させ、イスラエルををローマ属州にします。

紀元前49年1月10日、共和政ローマの執政官であるシーザーは、自軍を率いて、ルビコン川を渡り、ローマの実権を掌握します。
紀元前49年3月、共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスは、ローマ軍の船隊と共にギリシアに渡ります。
紀元前48年8月、共和政ローマの執政官であるシーザーと共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスは、ファルサルスで戦います。
共和政ローマの執政官であるシーザーは、勝利します。
共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスは、エジプトへ逃げます。
紀元前48年9月、エジプト国王であるプトレマイオス13世は、共和政ローマの執政官であるグナエウス・ポンペイウスを殺害します。
紀元前44年2月、シーザーは、共和政ローマの終身独裁官に任命されました。
紀元前44年3月15日、共和政ローマの終身独裁官であるシーザーは、ローマにあるポンペイウス劇場で暗殺されました。

紀元前40年、アンティゴノスは、パルティアと同盟し、イスラエルの王位に就任します。

紀元前37年9月、共和政ローマの執政官であるマーク・アントニーによってイスラエルの王として認められたヘデロは、ローマ軍の支援を受け、パルティアを破り、エルサレムを陥落し、イスラエルを支配します。

紀元前31年9月、オクタビアヌス率いるローマ軍は、イオニア海のアクティウム沖で、クレオパトラが率いるプトレマイオス朝およびマーク・アントニー支持派連合軍に大勝しました。

紀元前30年8月1日、共和政ローマの執政官であるマーク・アントニーは、クレオパトラが自殺したという知らせを聞いて、53歳で、自殺しました。
紀元前30年8月10日、クレオパトラは、39歳で、自殺しました。
（映画「クレオパトラ」）
紀元前30年8月31日、共和政ローマのであるオクタビアヌスは、エジプトをローマの属州としました。
紀元前27年、オクタビアヌスは、初代ローマ皇帝になり、共和政ローマはなくなり、ローマ帝国になります。

紀元前6年12月25日、イエス・キリストがベツレヘムの馬小屋で誕生します。

紀元前4年、イスラエルの王であるヘデロは、亡くなります。
ヘロデ・アンティパスは、イスラエルの主要な部分の領主になります。

33年、イエス・キリストは十字架に縛りつけられ、ローマ兵士のロンギヌスがロンギヌスの槍でイエス・キリストを刺殺ました。
（映画「ベン・ハー」）

37年、ヘロデ・アンティパスは、ローマに対する謀反未遂で追放の刑を受け、領地はローマ帝国に編入されます。
イスラエルは、ローマの直轄地となり、ローマの総督が統治します。
41年、アグリッパ1世は、ローマ帝国に公認されたイスラエルの統治者になります。
44年、アグリッパ1世は、亡くなります。
イスラエルは、ローマの直轄地となり、ローマの総督が統治します。

54年、クラウディウス皇帝は、毒キノコで暗殺されます。

66年、イスラエル人は、ローマ帝国に第1次ユダヤ戦争を開戦します。
70年、ローマ帝国のティトゥス皇帝は、エルサレムを包囲し、エルサレムと第二神殿は破壊され、西の壁の下部は第二神殿の遺構を残す数少ない部分であり、嘆きの壁として現存しています。
73年、ローマ帝国のティトゥス皇帝は、イスラエル人に第1次ユダヤ戦争で勝利します。

132年、イスラエル人は、ローマ帝国に第2次ユダヤ戦争を開戦します。
136年、ローマ帝国のハドリアヌス皇帝は、ブリタンニアから勇将ユリウス・セウェルスをイスラエルに派遣して、第2次ユダヤ戦争に勝利します。

162年、マルコマンニ戦争が、ローマ帝国の北方国境でマルコマンニ人との戦争が始まります。
169年、マルクス・アウレリウスは、第16代ローマ皇帝として、ローマ帝国を統治します。
177年、マルクス・アウレリウスとルキウス・アウレリウス・コモドゥスは、ローマ帝国を共同統治します。
180年、マルクス・アウレリウスはマルコマンニ戦争中に亡くなり、ルキウス・アウレリウス・コモドゥスはローマ側に有利な和睦が結んでマルコマンニ戦争を終結させ、第17代ローマ皇帝として、ローマ帝国を統治します。
182年、ルッシラは、ルキウス・アウレリウス・コモドゥス皇帝を暗殺しようとして、失敗し、カプリ島への流刑になります。
192年、ルキウス・アウレリウス・コモドゥス皇帝は、ワインに毒を入れられますが、毒では死なずに、護衛の剣闘士ナルキッソスに絞め殺されます。
（映画「グラディエーター」）

211年、カラカラとゲタは、共同皇帝に即位します。
　　　　カラカラ皇帝は、軍人であるケントゥリオにゲタ皇帝を刺殺させます。

217年、カラカラ皇帝は、護衛の近衛兵ユリウス・マルティアリスに刺殺されます。
　　　　カラカラ皇帝の死後、マクリヌスが皇帝に即位します。

218年、マクリヌス皇帝は、アンティオキアの戦いで敗戦し、ローマに戻ろうとしましたが、殺害されます。

感想

キリストの生誕より千年も前の物語です。

映画「天地創造」と映画「十戒」を鑑賞し、その後のイスラエル人がその後どうなったのかが気になる人にお勧めできる映画です。
実在の人物と伝えられている話を基に、伏線を巡らせ、回収するという良い物語になっています。
王位継承をめぐる物語としても面白いです。
エジプトとイスラエルの紛争を軍事力で解決しようとする男たちとエジプトとイスラエルの紛争を軍事力にたよらず解決しようとする女王という対立も面白いです。
アビシャグとシバの女王の祈りが神に届き、受け入れられることで、ドラマチックに演出されている所が良いです。
人知を超える神の存在も上手く演出されています。
映画「レッドクリフⅠ」でも反射光の計として用いられている盾の反射光を利用した作戦が見事に決まるところは良いです。

ソロモン王は、紆余曲折しますが、シバの女王を敵から味方に変える所は流石です。
アドニアは、生き方を変えられず、無残な最期を迎えます。
シバの女王は、強かにイスラエル王国を崩壊させるという目的を達成しますが、ソロモン王との子を宿したことで、ソロモン王の味方になる所は良いです。
アビシャグは善い人で、シバの女王にイスラエル王国を崩壊させるためのイスラエル王国の良さを語ってしまいます。
ソロモン王とシバの女王が結ばれる前に、アビシャグは亡くなる必要性があったという物語上の都合は理解できます。